Hybris – Los límites del vicio y la libertad de prohibir

Hola! Sale el tercer comentario. Una vez más, agradezco a todos los visitantes de la página y espero leer sus comentarios. Una saludo muy grande a todos.

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En la vida diaria de una persona, son muy pocas las ocasiones en que la razón es relegada y las acciones se realizan considerando otros aspectos. Nos gusta creer que no es así, que son millones las veces que elegimos con el corazón, usando los sentimientos, pero en realidad (y por suerte) son muy pocas. Una de ellas responde a los vicio o los excesos. ¿Que nos mueve a excedernos en algo, cuando sabemos que no deberíamos?

En la antigua Grecia, se andaban con mucho cuidado de cometer excesos. Actuaban, pensaban, opinaban, vivían y morían con todo tipo de precauciones para no pasarse de la raya. Y tenían una palabra clave para designar esta actitud: Hybris.

La hybris alude a un orgullo o confianza exagerada en uno mismo, resultando a menudo en un merecido castigo. Una falta de control sobre los propios impulsos. Bertrand Russell decía que la sabiduría convencional griega había sido siempre sabiduría de los límites. Por ejemplo: la innovación política debía respetar la costumbre; la discusión moral debía respetar la tradición, la religión debía continuar con los usos del pasado y el conocimiento no debía profanar a los dioses. La violación de estar normas era la hybris: desmesura y tentación de lo absoluto.

Desde luego los griegos fueron tan innovadores por haberse opuesto un poco a esta normativa, pero no obstante, vivían pendientes de ella. La mitología griega esta repleta de giros dramáticos concernientes a la hybris. Cuando un relato se topa con la frase “era tan hermosa que…” o “su fuerza era incomparable”, ya sabemos que algo malo va a pasar. Porque ser tan hermosa o tan fuerte era una demasía que de una manera o de otra, iba a ser castigada, sobre todo si los bellos y fuertes protagonistas alardeaban de su condición. Claramente, había en los griegos un desprecio por la desmesura. Por el mismo motivo, no toleraban los vicios: morir borracho era una ofensa no por el hecho de tomar, sino por haberse excedido y perder el control. Ese control era, para ellos, un motor fundamental en la vida de las personas.

En psicología se indica que en la desmesura hay una vuelta a la perversión porque termina transformando lo que es el “placer” en “goce”, una etapa que está más allá del placer mismo y se vuelve totalmente perjudicial ya que pone en riesgo la vida en cuanto nos aleja del deseo y nos acerca al dolor. Como en los griegos (vamos, que no solo usaron a Edipo como base de sus teorías) aparece un castigo por haber cometido una desmesura. No se si prefiero un rayo de Zeus o la tarifa de otra consulta.

A ver si coinciden conmigo. Un exceso o vicio consiste en un “olvido conciente” de nuestra propia mortalidad. Racionalmente, es inapropiado: un vicio acorta nuestra vida en la tierra y daña la calidad de la misma. Pero ¿y qué? Si de todos modos no podemos controlar la muerte, más vale olvidar todo el asunto y hacer lo que uno quiere ahora mismo. Hasta acá, todo bien.

El problema está en que no solo la muerte escapa de nuestro control. De hecho, no podemos controlar casi nada. Y me gusta pensar que las pocas, poquísimas cosas que si manejamos, es la capacidad de poner límites. Vamos a usar una metáfora: un señor está mirando un partido de ajedrez y no conoce las reglas, pero por los movimientos, puede ir conjeturándolas. ¿Cómo las entiende? Porque esas reglas “definen” un partido de ajedrez no por lo que permiten hacer, sino por lo que prohíben hacer. Hay muchos partidos posibles dentro de las reglas del ajedrez, pero ninguno en el que el peón retrocede casilleros o la torre se mueve en diagonal. Quiere decir que lo que existe, existe gracias a las prohibiciones y a las imposiciones (límites).

El derecho es igual. No existen leyes (o mandamientos para el caso) permitiendo cosas, sino prohibiendo e imponiendo cosas. Prohiben matar a alguién, no permiten "dejar vivo" a ese alguien.

Que quiero decir con esto? Que el control sobre nuestra vida reside en los límites que nos imponemos y en las prohibiciones que establecemos para nosotros mismos. Ahí está el poder sobre la propia existencia: delimitar el campo por el que transcurrirá la vida. Siempre hay algo que no voy a hacer, algo que no voy a permitir que me hagan. Marcar ese punto del que no quiero avanzar no coarta mi libertad; no me dice como tengo que vivir, sino hasta donde puedo/quiero llegar.

El vicio, el exceso, la demasía, quitan ese control. Eliminan la capacidad de prohibición de una persona: no solo se borran los límites autoimpuestos: se pierde el poder de decisión para dibujar esos límites. Y en definitiva, como pensaban los griegos (y por eso le tenían tanto miedo) los excesos convierten en esclavo al protagonista, que ya no puede definirse en nada, ni siquiera en su propio punto de quiebre.

En este mundo de locura, apuesto a tener el mayor control posible sobre mi mismo, mis límites y mis decisiones. ¿Qué más me queda? Y si alguna ves la pifio (como ya pasó, pasa y seguro pasará), lo mínimo que puedo hacer es no alegar “delirium tremens”.